**街：上街。咷阵先：先歇会。龌水：脏水。

——《李跃豆词典》

在香港去了趟浅水湾，因萧红曾葬于此，刘颂联的学生又正要写萧红论文，于是一拍即合。三人微信群，地铁聚头。下了公交车昂头就见一幢窃蓝色巨楼，楼面浅浅弯曲，高而新。刘颂联说那就是有名的浅水湾饭店，张爱玲所写《倾城之恋》，范柳原与白流苏住过的酒店，不过高而新的那幢不是，矮的那幢才是。

《小团圆》里蕊秋住了很久的浅水湾饭店也是这个。

就下沙滩找萧红当年墓地。学生行前做了功课，查了资料，是浅水湾饭店向北一百七十步，当然墓早就没有了，1942年埋萧红骨灰处只剩一片沙滩，平缓，略倾斜向海。正是《小团圆》里写的淡赭红的沙滩，只是没有她描写过的星鱼，那种身上一粒粒突出的圆点镶嵌在漆黑的纹路间，像东南亚的一种嵌黑银镯。我倒想碰到这种星鱼，自然没有。后来问了刘颂联，说星鱼就是海星。所说的果冻鱼约略是海蜇。这个也没有。

几个人行来行去找到一樖树，照了相。

在沙滩坐着闲话，汉字的简体与繁体，粤语和普通话，粤语写作的可能性。刘颂联认为可以试，我觉得大难，很多音找不着对应的字，要改造的东西太多。方言过多，写读都是障碍，若方言太少，方言力自是减弱。又当然，阅读有些障碍未必是坏事，读得那么流利有什么好，不免滑腻。有些方言很古，放入句中，整个句子都会变得特别，不注释也大概猜得出。如此即可。

东一句西一句闲扯，忽然扯到了神仙，从神仙又谈到了信仰。

我去过的一处圭宁南部天堂山，山上野牛极多，本是村民养来耕地的，不种地，牛就跑入山变野牛，野牛生了小牛，小牛大了又生小牛，野牛越来越多，哪个捉到算哪个的。村民时常宰牛食肉，露天煮，铁灶铁镬立于地坪，女人们在天地间使斧头斩牛肉，对面是层峦叠嶂的群山。

闻半山腰有个女神仙，我就去寻了一次。山陡路滑多苔，雾极大，白蒙蒙隔几步就望不清，快到山顶才见那座砖屋，当地人称为庙，其实不是，只是一处旧屋，有个女人长住，女神仙指的就是她。据讲她先前在大城市当教授的，一日忽然到此，开荒种菜，担水煮饭。讲的是普通话，故非本地人，住了近二十年，算起来已有八十几岁。门头有“大仙殿”红漆字，门边墙壁各钉只铁架。用过的饮料易拉罐，一满罐烧残的半截香。石棉瓦，墙脚层层青苔。木门外面一道简陋铁栅栏门，上了锁。

本不习惯谈论信仰。熟人的熟人，朋友的朋友，谁是佛教徒谁又是基督徒，只能凭感觉。一个写诗的朋友时常从肺腑涌出一句“主啊……”但他没入教，说不喜欢那些信众。

近时听朋友谈起，说信仰可以令生命翻转。建议试一下虔诚祷告，如果有心灵感动，包括身体感应（流泪或全身发麻或脊柱过电或头部流汗），便能基本确定，他即刻发来祷告词。

但我没有试。

总觉得，谈论宗教信仰是一件危险的事。

宗教信仰不是用来谈论的。

刘颂联说的也并不多，只说要么大信要么不信，小信不如不信，否则心灵难以真正安放下来。他现在成为一个饭前默祷的人，内心坚定神情肃穆时常眼含热泪。他将来也许会成为牧师吧。

泽鲜不说宗教这种字眼，也不说佛教，也不说佛教徒。她只说，有信仰就可以一日只食一餐饭。有几年她日食一餐，大人孩子均如此。他们相信多吃无益，而节食则可保持头脑清晰、增强精神，故，午时一餐，过午不食，仅饮清水米汤。

她貌美、天真、纯朴，本来一切在正常轨道，忽然喻范来了，瞬间席卷而去，她坚信智力不如他，为他献出一切是件幸福的事情。早早结了婚，以她教书的收入维持两人生活。一两年间，喻范考美院不取，开照相馆也倒闭了，也是机缘巧合，或是他上一生修持过，今世接续上了，信仰坚定了他，两人远迁桂林乡下，泽鲜也就此辞职。那年代，辞去公职极其严重，意味着不再有稳定的收入。

我眼睁睁看着她渐行渐远，这位第一密友、自十岁起的多年玩伴，没多久，我就完全望不见她了。

高中时我擅自从自己班宿舍搬到低一个年级的泽鲜她们班的宿舍。讲起来奇怪，竟无人过问干预，人人觉得天经地义。两人同入同出，朝早沿玉梧公路跑步去体育场，跑道跑上两圈再回学校上早读课。我同泽鲜讲，早晨跑步系要锻炼意志，意志力的价值高于智商。那是我在医院浏览室的报纸读到的。她对意志力这样的词马上产生了崇敬之心，愿意陪我早二十分钟起床，在冬日黑麻麻的公路磨炼意志力，饿着肚子在辽阔的体育场跑两圈。我们跑完步到西门口，确信意志力这种东西已被自己秘密捕获了，它将使我们不凡，使我们的智商如虎添翼。

我们坚持用书面语交谈，因这显得高级。

许多词汇从未在圭宁诞生，口语无从说起。圭宁话还天然携带粗口。圭宁的孩子满嘴粗口是寻常事。有人到高中还改不过来。有个女生说另一个女生被豆浆烫伤的事，一开口就说：“阿只猪瘪。”她自己竟意识不到这个词的污秽下流。体育老师听不下去，“你今朝早出门没刷牙吗？”他厉声叱道。我庆幸自己觉醒，免了被人呵斥。猪瘪、烂瘪、丢你嘞。大家都这么讲。孩子并不晓得其中的丑恶。大人见面打招呼：“屌你只契弟。”就跟“吃了吗”一样，是最平常的惯用语。

泽鲜是我的净化器。

那些在街上乱逛的日子，为了同她用书面语谈文明的话题，口语连同口语中的粗口就被我摒弃了。我认为，只有用高级的词汇才能谈论高级的话题，《光明日报》《朝霞》《自然辩证法》……我认为自己读过的都是极高级的，吕觉悟家的《科学实验》，从西门口新华书店买到的《宇宙之谜》，这一切都是文明的、高级的，通通都是书面语，需要同泽鲜谈论这些高级的事物，宇宙之谜、神经元、光子……理想、意志力……我以土话的腔调诵读了这些词汇。

拗口而神圣的文明之词，给我们两个人都镀上了一层光泽。

每日里同出同进。出学校门，右拐上一短坡就到医院宿舍，那排泥砖平房，泥砖砌的墙，墙皮剥落，屋内是泥地，既无水泥，亦未铺砖，没有下水管道，龌水直接泼到门口，泼到屋前横着的明水沟。水沟浅得不能再浅，仅半掌深，水沟连着的空地称为操场，仅一头有篮球架，一个徒有其名的、半边的球场，篮板、篮架，一律歪斜，篮网自然没有，仅有一只铁圈，生了锈。屋后有芭蕉，似乎富有诗意，有一樖人面果树，老而粗而大，遮住整个灶间的屋顶。还有田垄，高的垄脊，两边沉落的水田，一边种水稻，一边种慈姑。小路可达龙桥街及小学后门，还可去环城二队。村子有农家有祠堂，参差错落着田与菜地与果树，还有鸡鸭狗。这些东西的好，要到许多年以后我才能意识到，早时我们视如敝屣。

我们只钟意远处，哪怕仅仅远至东门口。

待在家里意味着层出不穷的家务——破柴，或烧滚水，或搛出灶肚的火炭，放入瓦锅盖上盖，留待冬天烤火；有时要炼猪油，猪板油切成块，铁镬里放一点水，水干冒油，无声的油滋滋而出，猪板坨慢慢缩细，变成焦黄油渣。

为咩对油渣不感兴趣，为咩不奋力从冒着热气、炼油的铁镬里抓一块油渣送入嘴？为咩不愿守在炼油的铁镬边垂涎三尺……是的，琐碎的家务浪费生命，而油渣纯属低级之物。我要赶紧逃出家，去散步。

散步这个词是书面的，因而够高级。

本域不讲散步，讲行街，或者，**街。

的确，“散步”与行街或者**街很不同，行街或**街均是玩耍，心无挂碍周身放松嬉皮笑脸……而我们两个，一个高中生一个初中生，一出家门就要紧张起来，简直要一溜小跑。为逃避家务，我先要假装上厕所。快速穿过公路，在落坡处的杨桃树底磨蹭到泽鲜溜出来……然后我们就正式开始散步了。

我们要求自己至诚正经、认真严肃地散步。这件叫作“散步”的事情，我们赋予它喜马拉雅的高度，然后专注精神沉浸其中——

我们不会东瞟西望的，我们望得多了，酸嘢摊、杂货铺、米粉铺、打铁铺，它们都是庸常事物，毫无光泽，而我们要高高超拔。遥远而高拔的事物一路贯穿我们的谈话：班主任家的阿婆去过海南岛呢，海南岛啊，至远，遥远南海上的岛屿，据讲冬天都无使穿棉衫，连毛衣都不必，阿边的妇娘妹，穿衫都露出肚脐眼的。我有个七姨在新疆，听闻新疆远得不能再远了，六日六夜火车才到。我又要压低声音报知泽鲜：“我舅父，排第四的远章舅父，他去香港了，舅父和舅母，他们全家都去香港了。”我对香港一无所知，只闻那边纸醉金迷，有几多特务。泽鲜则有一个亲戚在南宁，做文化工作的。将近四十年后我才知道，泽鲜的妈妈曾在香港的工厂做过工，吕觉悟的爸爸在香港读过大学，而这一切往时无从知道。

讲完了有限的几个远方，再也没有了。于是两人抬头望天，天上星星无限高远。国家取消大学已多年，两人决定自学，泽鲜要学画画，我打算两手准备：一是每日写日记，既锻炼笔力，也清理自己乱糟糟的想法，一日三省吾身，每日光阴不准浪费；第二就是学好数学，因为数学系科学之母。

“数学是一切知识中的最高形式”，我在阁楼堆着的旧课本上看到了这一句，是用墨水笔写在数学课本的第一页，下面还有破折号，柏拉图。这些旧课本是远章舅舅留下的，他那时候已经到江西矿务局了吧。

只有与泽鲜，我才能讲出自己的远大志向。天文学，一个在天上闪光的学科，在灰暗的偏远小镇成为秘密的骄傲，那斑斓的壳装点了你的梦。是的，要为人类探索宇宙秘密，要学好数学，以便计算一颗星到另一颗星星有几多光年。

光年，璀璨而甜美，它激动人心的力量擦亮了小镇狭窄的街道。

于是两人就行到了新华书店。我买了《几何》《三角和代数》《高等数学》，准备自学数学，做一个接近光年的人……自学的消息像大黄蜂嗡嗡传来，郑江民买了十几块钱的书自学，堪称下血本，李一鸣也买了很多零件准备装收音机。有日全校开大会，我望见郑江葳拿了本英语。我便同泽鲜讲，也是同自己讲，不能只限数学，应宽泛涉猎。于是我们再次从东门口行到西门口，在新华书店，我看中两本书，《天体的来龙去脉》《火山和地震》，一并买了。泽鲜呢，泽红喜欢文学，泽鲜就帮姐姐买了一本小说叫《青春颂》，讲知识青年在农场的生活。有关小说，我的态度忽高忽低时常起伏，一本《西沙儿女——正气篇》，不好看，断定文学无趣。关于文学，我的观点来自书本：文学是生活的教科书。这就是我对文学的至高理解。

看过科教片《无限风光在险峰》，就又有了话题。行至水浸社的骑楼底，我就向泽鲜转述：喜马拉雅山脉的形成、气候的分代……喜马拉雅，这个遥远的词真使人激动，地球之巅那纯然的白，那孤绝的美。喜马拉雅，这几只字音也被擦得闪闪发亮，电影里纯正的普通话说出的喜马拉雅带着天生的磁性，一用圭宁土话即变得拗口。好吧，我就用蹩脚的普通话讲出这四个字：喜马拉雅。即便是生硬的普通话也到底是普通话，它变顺溜了，虽然蹩脚，却能顺溜，可见普通话硬是好。古时喜马拉雅是一片海，就叫作喜马拉雅海……我对电影的描述，是一派报纸腔调：“科学工作者同大自然搏斗，他们不畏严寒缺氧冰塌雪崩，冒着生命危险，在喜马拉雅山进行科学考察，他们每前进一步都非常艰难……”

我又看了科教片《风雪流》，仍学舌给泽鲜听：“要改造自然，使自然界的发展符合人类的需要，必须掌握自然的规律，学习自然科学，要为人类而奋斗，不惧怕牺牲……”同时我喜欢电影的新闻简报。为看正片之前的新闻简报，我和泽鲜赶到体育场，《西哈努克亲王访问桂林》，鲜亮的色彩骤现在小镇的灰色上空。我们还遇见了吕觉悟，吕觉悟，这个从头至尾的好朋友，她也是来赶《新闻简报》的。为了确认自己是小镇上的少年精英，我们要认真看那正片之前的《新闻简报》，我们关心国家大事，关心全人类。

心大过体育场，那么大的心是空虚的，装上的全人类也是空的，因没有具体的人。在装上的全人类中从没想到要装上自己的弟弟。

此时米豆在哪里？在干什么？他什么样子，穿什么衣服，全无印象。

一个空红亮响的时期，新闻简报里鲜艳的红亮颜色，震人的概念和口号，并不是生活中的语言……在空茫中罗明艳提了一篮番石榴来卖，她毫不害羞，昂头挺胸于人堆中穿行。陈真金也在人堆里钻来钻去，这个街上著名的咸湿佬，他妈妈是地主婆，面白，穿香云纱，烧水烟壶，还镶有只金牙。陈真金跟她一点都不像，他头发天然卷，鼻梁高。他昂首挺胸在人群里钻，虽咸湿却不猥琐，昂着头凛然前行，眼睛里散发出一股冷气。他曾在劳改队捞过沙。

“小小竹排江中游，巍巍青山两岸走……”对面铺位一位文艺青年老大姐，她的手机传出李双江的歌声，我不得不承认，就歌曲欣赏而言，我与她有着相同的趣味，假如不是看不惯她眉毛文得太深，我也许会同她聊上几句。当年《闪闪的红星》里的三首歌使我们如痴如醉，我迅速脑补了《映山红》中的几句，“夜半三更哟盼天明，寒冬腊月哟盼春风”……同时另一支插曲中的童声合唱又强劲地盖过了前面一首……至今我仍觉得，这首“红星闪闪放光彩”有一种纯洁的童贞。

这样我又望见指挥合唱比赛的那个自己。那个李跃豆。那个“她”。

合唱比赛，李跃豆选了那首《党的光辉照耀着祖国大地》，“茫茫昆仑冰雪消融，滔滔江河流向海洋。我们伟大的祖国，雄伟壮丽的河山。到处都照耀着灿烂阳光”。她觉得这歌如此好听。甚至在四十年后她仍喜欢那抒情的曲调。

经过四十年，那曲调仿佛被时间加持了，遥远的少女时光擦亮了它。

包括郑江葳在内的几个班干部憋着一股劲想要出奇制胜，绞尽脑汁设计了一款独特的队形，一只大弧形和两只小弧形：大弧在中间，小弧一边一只。说实话，这队形尤似一只蛾子，肚子鼓胀翅膀蜕化的巨型蛾子，但他们只看见独特看不见蛾子。李跃豆又提出，每人佩戴红卫兵袖章。“文革”初期她是小学生，没破过四旧没抄过家也没武过斗，也未亲眼见过砸孔庙、烧书、剪行人的裤腿，没有东南西北满地大串联。正的负的她一概不知，只觉得红卫兵袖章够威风。

她断然建议：全班每只人，穿军绿色上衣，配以红袖章。她确信，这身装扮最具精神性、前卫、响亮夺目。近似军装的军绿上衣人人有，是军装的拙劣翻版，小镇裁缝手笔，百货公司棉布柜台和纽扣柜台的组合。

全班就那样草绿斑杂出场了——

左臂红袖章，双手半握拳，齐刷刷跑步上场。她感到全场为之一震，她对这一震期待已久。她感到自己和全班同学坚硬地铸在了一起并且发出了强光，于是她抬起了手：“茫茫昆仑冰雪消融，滔滔江河流向海洋……驱散云雾天空是多么晴朗……英雄的儿女们高举着战旗……”她第一次打对了拍子，全班六十四只声音也第一次拧到了一处，人人舍命，使出周身力气。在他们自己听来，他们的合唱所向披靡。

果然，一下台就有热烈赞扬，初中一年级的一个文体委员满脸通红对她讲，李跃豆，你们班唱得至好至好至好！小女孩的夸赞使她得意无比。比赛评委是各班的文体委员，毫无悬念，“跃豆们”的合唱夺得全校第一。

泽鲜说，他们班叮嘱她，务必要学会李跃豆打拍子这种打法，让她教。她一听，立地停落，“茫茫昆仑冰雪消融……”在水浸社的骑楼下，一个永远打不准拍子的人教一个有可能会打准拍子的人打拍子。唿声间炝入一只古怪的声音，“忙忙坑轮”，含糊而尖利，一只颠仔正流着涎水望住两人，手上比画着。她们一望他，他更是大画大跳，“哈哈，坑轮，坑轮……”她们气他搅了局，又气他把昆仑说成坑轮。她纠正他：“颠仔，不是坑轮系昆仑。”颠仔毫不理会，跳着喊“坑轮坑轮坑轮”。他声音尖利全身散发出臭气。

两人避开颠仔行返头，穿过公园行入细路，犀牛井通向农业局的细路人至少，一边是农业局围墙，一边是河。她再次教泽鲜打拍子。

河里有一只机帆船突突响，对面船厂飘来沥青气味，她的拍子打得更乱了。不料颠仔又出现了，他像只嗅觉灵敏的狗，一路跟踪到河边，他隔两樖树企停，也不再猛喊“坑轮”。泽鲜努力挥舞双手，说他们班也打算戴红卫兵袖章合唱。

不几日她在校门口碰到初二的历史老师，他特意等在校门口，望见她就迎上来讲：“吓，李跃豆，那日你们班戴的红卫兵袖章出来，煞气得很，吓我一跳。”多年来她一直记得这一幕。

它镶嵌在她早已褪色的辉煌中，像只蹲伏的猫。

而泽鲜渐渐不再仰头望你，她清澈的眼睛若有所思。她变了，不再关心人类、宇宙、光年、改变大自然这些遥远的事物，她关心爱情。而我对爱情是鄙视的。我从未料到，会有某一天，我也会像她那样，遇上爱与痛。

《青春之歌》《苦菜花》《野火春风斗古城》《艳阳天》《战火中的青春》……传说这些书有爱情，我甚至读了《红楼梦》。连《红楼梦》都没有开启我的情感。语文梁老师讲，《红楼梦》系一部封建社会的百科全书，要注意劳动人民与剥削者的关系，看封建大家族系如何灭亡的。我对封建家族的灭亡几无兴趣，只对吃食有些许印象。我不光对古时的封建家族无兴趣，对所有的家族我都没有兴趣。我甚至不清楚什么是家族。“家族”这个字眼离我十万八千里。若非《红楼梦》，我甚至不知有这个词。我只知道亲戚，三姑六婆——父亲那边的三姑六婆和母亲这边的三姑六婆。我对所有的亲戚没有感觉，除了外婆。

书中的爱情打动不了你，你内心坚硬如铁。坚信自己将来要改造大自然，与天斗也与地斗，你是时代盲目而细小的传声筒……

但是泽鲜变了，她说爱情是至高级的精神享受。当然这话不是她讲的，是她的初恋文良波。爱情这个词，当它以文字在书中出现，看上去还是不错的，但，当它以口语出现，它就变了，变得生硬别扭古怪，直至丑陋……即使不是用土话，即使是用普通话讲出，在日常中，爱情这个词也是生硬和可疑的，很不合身。“我爱你”，这更其可笑，谁这样一说，刹那间，感情就变成一场不可收拾的笑话。

谁知道呢，书面语竟是这样生硬有碍。

泽鲜忽然跌落了爱情陷阱，我始料未及。

我们从东门口向西门口行去，我同她讲要去买一本上次见到的《宇宙之谜》，我等着她雀跃回应，唿声间，却闻她讲：“的确系的，爱情是至高级的精神享受。”她停住了脚步，两人刚刚行过陵城街大成殿门口，她就停在了桐油木跟前，她对我的吃惊浑然不觉，既然我知道许多事情，知道星球和星球之间要以光年计算，她认定我必知爱情是至高级的精神享受。

内心的火光映照着泽鲜的脸，她在一种不可名状的光晕中……

唿声间她紧张起来，拉拉我的衣角，“他来了。”

“谁？”我问。

“他，文良波。”她异样地声气细紧。说到文良波三个字，她的声音骤然虚弱仿佛溺了水奄奄一息。她紧挨着我僵住颈目不斜视。大成殿门口没有骑楼底的廊柱可藏，她只得躲到桐油木后面。过了一时，她颤声问：“他行远没？回头没有？”她唿声间软下来，双手揞住胸口，“我行不动了，我要咷阵先。”她说爱一个人就会怕，越爱就越怕。

这样的逻辑让我极感困惑。

无形的爱情忽然显形，一个看不见的庞然大物，它从我面前无声行过。它让泽鲜虚弱和颤抖。

泽鲜担心会再次碰到文良波，于是我们不再向前行，而是左转去公园路，县二招、水浸社，一直行到大兴路。她抓住我的手一路快行，越行越快，越行越远……我们不再讲话。

所有人都认为文良波是泽鲜的佳偶，他出色，鹤立鸡群，是未来的画家。他画的连环画差点就出版了，总有一日，他的画定能上省级美展的，甚至全国美展。他又勤奋，每月坐火车去南宁见老师，他真是坚定自信，再没有比他更一往无前的了。兼之他还识拉二胡，是校文艺队的乐队成员，又兼之，他的生相亦是令人瞩目的，身材高挑皮肤白净。连空气都要撮合这两个人的，挡都挡不住，树不停地生长，花不停地开。两个人就像金童玉女，上天是要频频眷顾的……但是——

时间这把匕首，挥手就把这一切斩断了。

泽鲜去了玉林读师专，遇到了喻范，无论外形、前途、家庭，喻范无一比得上文良波，但他雷霆万钧，如风暴，摧毁了泽鲜原有的一切价值观。整个世界改变了，原来有意义的不再有意义，艺术、事业、工作、生活，成功和失败，生和死。所谓更好的生活不再有意义；所谓事业的成功、艺术的殿堂，万人景仰的大师，海边的别墅、悬崖上闪闪发光的白色房子——这些文良波曾经许诺给泽鲜的一切，通通，不再有意义。远离颠倒梦想，究竟涅槃……色即是空，空即是色……

她深信自己智力不如他，即便自尊被大大伤害也仍然追随，自愿为他历尽痛苦渡过所有难关。我眼睁睁看着，在她对喻范的崇拜中，被不对等的爱情塑造成了圣母。他需要她早婚，说如果在外国，他肯定不结婚，但在国内独身主义行不通。我和泽鲜从此开始了争论，我痛心疾首，认为她被毁了，她却对我抱有怜悯，断定我将不可能找到终身伴侣。

友谊就这样撕裂了。我写了长长的断交信，之后，多年的情谊使我们后悔片刻，但终究，两只不同种类的蚂蚁背身而去，一只奔向永恒坚硬的石灰岩，另一只奔向动**的飞雪。

而岁月的狗在狂吠之后销声不闻。

师范毕业，泽鲜当了小学美术老师。喻范不工作，她养家，生了孩子，她坚决不吃鸡，也不食鱼。她终于辞职了，没有生活来源。但他们有同道，坚信多吃愚蠢，节食可头脑清晰，增强精神。每日午时一餐。夜里仅饮清水，有时一日只一碗米汤。经一年，举家离开小城搬往桂林乡下，安顿在漓江边的村子。临近千禧，年末，听闻她已有一子一女，过几年又闻有了第三个。两人早就放弃了任何职业，三个孩子都不上学，他们自己教育。后来他们远迁云南，落脚滇中。

我最后一次见到泽鲜是三十多年前。我路过玉林，去看她。她和喻范已经结婚，但房间里看不出喻的痕迹。她住在走廊尽头的一间房，房内仅一床一桌加两只木箱。那时她尚未辞职，心境平和宁静。

我以为少时密友还残留着文艺青年的梦想，以为往时永不止息的那股谈话的激流还在，但那一切都过去了。我憬然。幸我未大谈事业此类字眼，当年我赋予钻石之光泽，现在它变回普通的石头，甚至比石头更其可笑。我安心地守着这些，别人看来，大概只是虚妄人生中愚蠢的执着吧。

那时我认为，当一名小学教师是人生之低谷，凭借密友的天赋，应该有更高的生活，更高的成就。她应奋力创作，从前积累的素描和写生，足够使她开出一朵大花。泽鲜却只是浅笑，眼神渺远。我随即感到那股激流已然陈旧，我将要说出而终未说出的一切也如烟散去。她无话可说，只说小学老师比较轻松。我骤然发现，所谓轻松，也不过是俗世的一种讲法。

直到2021年12月30日，我才偶然知道，泽鲜和喻范已经分手十多年了。泽鲜说：我们仍然是灵魂伴侣。